Ensayo sobre el libro las conexiones ocultas. (página 2)

Enviado por Anibal Rafael Abreu Santelises

Partes: 1, 2

Según expresa el autor, en la obra existen tres
vías principales de evolución: mutación,
intercambio de genes y simbiosis; a través de las cuales,
la vida se fue desarrollando a lo largo de tres mil millones de
años, sin que en ningún momento se alterara el
patrón fundamental de sus redes auto
genéticas.

El autor analiza el funcionamiento de la mente y la
conciencia, basándose en la actividad de las redes
neuronales, el aprendizaje, y la evolución del proceso
cognitivo, además de esto involucra la aparición de
la comunicación de los seres vivos y su evolución
hasta llegar a la etapa del lenguaje humano.

En La Teoría de Santiago que nos presenta el
autor, se identifica la cognición o proceso del
conocimiento, con el proceso de la vida. La cognición es
la actividad implicada en la autogénesis y la
autoperpetuación de redes vivas. En otras
palabras, la cognición en el proceso mismo de la vida.
Vida y cognición están relacionadas. (Maturana H. y
Varela F.).

Cualquier cosa que conozcamos acerca de la realidad,
tiene que ser mediada, no sólo por los órganos de
los sentidos, sino por un complejo de sistemas que interpretan y
reinterpretan la información sensorial. El término
cognición es definido como los procesos mediante los
cuales el input sensorial es transformado, reducido, elaborado,
almacenado, recobrado o utilizado. Los términos
sensación, percepción, imaginación,
recuerdo, solución de problemas, etc. se refieren a etapas
o aspectos hipotéticos de la cognición.(Neisser,
1976).

La neurofenomenología tiene como una de sus
principales herramientas de trabajo, la reducción
fenomenológica. Ésta corresponde a una herramienta
para la observación de la experiencia, basada en los
planteamientos fenomenológicos de diferentes autores
(sobre todo de Maurice Merleau Ponty) sobre los cuales Varela
hace su propia síntesis. Al referirse a la
reducción fenomenológica, Varela (2000)
señala: "ahora necesito desplegar en profundidad esta
actitud o gesto, que es la forma habitual que tenemos para
relacionarnos con los cambios de nuestro mundo vivido. Esto no
requiere que imaginemos un mundo diferente, sino más bien
considerar al presente como otro. Como dijimos antes, este gesto
transforma una experiencia simple o sin examinar en una
experiencia reflexiva o de segundo orden. La fenomenología
insiste correctamente en este cambio desde lo natural a la
actitud fenomenológica, puesto que sólo entonces el
mundo y mi experiencia aparecen abiertos y necesitan ser
explorados" (Varela, F, p. 269).

Los chimpancés por estar mas emparentados con los
humanos, con su lenguaje gestual para comunicarse entre si, nos
llevan a comprender como nace la comunicación y el
lenguaje entre los seres humanos pensantes.

Analiza las relaciones entre seres vivos, en especial,
los seres humanos, evaluando su entorno social desde cuatro
perspectivas: materia, forma, proceso y significado. Se enuncian
distintas teorías sociales en las que se incluyen estudios
autopoiesis, causa efecto, el mundo social de las relaciones
humanas y patrones de organización.

La teoría social fue moldeada a mitad del siglo
XX, con el propósito de integrar los conceptos de
estructura social y del libre albedrío humano con un
análisis explicito del significado, por lo que surgen dos
teorías, la de restructuración de Anthony Giddens y
la teoría crítica de Jürgen
Habermas.

Para comprender como Giddens concibe la teoría de
la estructuración de las integraciones social y
sistémica, debemos en primer lugar comprender su
crítica a los conceptos tradicionales de estructura y con
ello, su reconceptualización como propiedades
estructurales, principios estructurales y dualidad de estructura.
Y, en segundo lugar, como esas modalidades de la estructura se
articulan en la integración social y la integración
de los sistemas sociales más amplios.

Por lo tanto, para Giddens, la estructura no debe ser
entendida como objeto, como ente corporal, palpable, sino como
"trazos de memoria" que se concretizan en propiedades
permanentemente renovadas de los sistemas sociales, propiedades
éstas que se extienden temporal y espacialmente y
simultáneamente, delimitan el campo de acción de
los agentes. Esa delimitación estructural, sin embargo y
éste es uno de los puntos más polémicos de
la teoría de la estructuración, no es concebida por
Giddens sólo en su aspecto coercitivo, sino también
como facilitadora de la acción de los agentes
sociales.

La escuela de la Teoría Crítica de la
sociedad tuvo como baluarte el texto "Dialéctica de la
Ilustración" escrito por Max Horkheimer y Teodoro Adorno
durante su exilio en Estados Unidos en el primer lustro de los
años 40. Habermas centra su crítica a Adorno y
Horkheimer, en el hecho de que éstos, a su juicio,
identifican la razón con la racionalidad con arreglo a
fines o instrumental orientada por el espíritu de
auto-conservación. La crítica de los primeros
representantes de la Escuela de Frankfurt resulta tan radical que
no cabe escapar de la racionalidad con arreglo a fines y por lo
tanto ya tampoco sería posible una racionalidad
emancipadora, lo que, para Habermas, es un análisis
simplificador de la modernidad. Esta identificación,
sostiene Habermas, pasaría por alto los tres
fenómenos constitutivos de la diferenciación de las
esferas de valor que definen a la modernidad para Max Weber.
Estas esferas de valor, representadas en la ciencia moderna, las
ideas morales y jurídicas universalistas y el arte
autónomo, estarían orientadas no por un
interés instrumental y sí por un interés
emancipatorio.

"A causa de las simplificaciones que este
cuadro practica, la dialéctica de la ilustración no
hace justicia al contenido racional de la modernidad cultural que
quedó fijado en los ideales burgueses (aunque
también instrumentalizado con ellos). Me refiero a la
específica dinámica teorética que empuja una
y otra vez a las ciencias, y también a la
autorreflexión de las ciencias, por encima de la
generación del saber técnicamente utilizable; me
refiero a los fundamentos universalistas del derecho y la moral
que han encontrado también encarnación (por
distorsionada e imperfecta que sea) en las instituciones de los
Estados constitucionales modernos, en los modos de
formación democrática de la voluntad colectiva, en
los patrones individualistas de desarrollo de la identidad
personal; me refiero, en fin, a la productividad y fuerza
explosiva de las experiencias estéticas básicas que
en el comercio y trato consigo misma hace una subjetividad
descentrada, emancipada de los imperativos de la actividad
racional con arreglo a fines y de las convenciones de la
percepción cotidiana". (Habermas).

Capra aplica la teoría social, desarrollada en su
misma realidad, a la gestión de organizaciones humanas, y
en especial busca determinar hasta que punto puede una
organización humana ser considerada como un sistema vivo.
Es importante no perder de vista como dice el autor la
comprensión de las organizaciones humanas como sistemas
vivos, constituyendo uno de los retos fundamentales de nuestro
tiempo.

En la gestión empresarial se debe
incluir además del capital intelectual, los procesos de
aprendizaje y conocimientos insertos en las organizaciones.
Muchas son las personas que ven a las organizaciones como
máquinas de hacer dinero con un propietario que tiende a
la burocracia, como un sistema vivo con autonomía que
tiende a ser flexible y duradero, todo esto producto de la
revolución de la tecnología de información.
Según De Geus Las empresas que tienen un comportamiento y
características que las hacen semejantes a los seres vivos
son más flexibles y duraderas porque sus miembros saben
que serán apoyados en sus esfuerzos para alcanzar sus
objetivos y son capaces de tolerar la entrada de nuevos miembros,
nuevas ideas y por consiguiente manifiestan capacidad para
aprender y adaptarse a nuevas circunstancias.

Los sistemas vivos son estructuras abiertas y alejadas
del equilibrio, como proceso, son sistemas cognitivos; para el
ámbito social, hay que agregar la perspectiva del
significado. Considera el autor que los virus no tienen vida,
pues carecen de metabolismo propio. La característica
fundamental de la vida es la condición de existencia de
los seres vivos en la continua producción de si mismos.
Los sistemas sociales pueden estar vivos en grado variable.
Más aún, la comprensión de las
organizaciones humanas como sistemas vivos, constituye uno de los
retos fundamentales de nuestro tiempo. (Capra F.).

A mi juicio, debe producirse un cambio significativo en
la sociedad actual, que procure involucrar a los seres vivos
racionales, en organizaciones funcionales y operacionales para de
esa manera poder institucionalizar las decisiones que ellas
adopten en beneficio del mundo. Y como apuntan Wheatley y
Kellner- Royer "La vida es la mejor maestra para el
cambio."

Capra se centra en el tema económico, analizando
los retos y peligros de la globalización económica
según las reglas de la Organización Mundial del
Comercio (OMC) y demás instituciones del capitalismo
global, analizando el impacto social, y el impacto
ecológico del capitalismo global.

En el libro The Rice of the Network Society, de Castells
donde el escritor hace un esplendoroso razonamiento de los
procesos básicos que se ocultan tras la
globalización económica, las redes financieras
globales de la nueva economía son inherentemente
inestables. Producen patrones aleatorios de turbulencia
informativa susceptibles de desestabilizar cualquier empresa,
país o región, con total independencia del
funcionamiento real de su economía (Manuel Castells
1996).

En la actualidad el comportamiento del precio del
petróleo entre altas y bajas y la crisis mundial de
alimentos son victimas del planteamiento de Castells. Es cierto
que ha habido un aumento de la demanda de alimentos a nivel
mundial, al tiempo que ha habido una oferta limitada o
restringida. También es cierto que elementos vinculados a
factores de producción, almacenamiento,
distribución y comercialización de productos, han
contribuido al surgimiento de las alzas de precios, no obstante,
hay un aspecto esencial el cual los analistas y los medios
internacionales de comunicación prácticamente han
ignorado o le han prestado poca atención; y sin embargo,
resulta que éste ha desempeñado un papel crucial en
el aumento de los precios de los alimentos. Se trata de la
especulación, uno de los factores de mayor
incidencia en el sistema financiero internacional actual, el
cual, conforme al criterio de prestigiosos expertos y destacados
académicos, ha incidido entre un 30 y un 40% en el precio
de los productos alimenticios.

Pero al igual que los alimentos, el petróleo
también ha experimentado, durante el transcurso de este
año, impresionantes incrementos de precio, los cuales, al
igual que los alimentos, ocasionaron diversas protestas en
distintas partes del mundo, tanto en países desarrollados,
como en vías de desarrollo. Además de los
consumidores, fueron severamente afectados por el alza de los
precios de los combustibles, la industria aeronáutica, la
industria automotriz, la industria turística y hotelera,
el sistema de transporte y el comercio.

Ahora bien, al exponerse las razones por las cuales el
petróleo subió de precio en más de un 100%
en los mercados internacionales, hasta llegar a cotizarse
a 147 dólares el barril en el mes de julio
del año 2008, el factor de la especulación no
figura tampoco entre los elementos tomados en
consideración por la sabiduría convencional para
explicar las razones de dicha alza de precios. Generalmente, de
idéntica forma que en el caso de los alimentos, se alega
que el precio del petróleo se ha incrementado debido a un
aumento de la demanda; a una restricción de la oferta; a
una falta de inversión en nuevas refinerías; a la
disminución del valor del dólar y a tensiones
geopolíticas en el Medio Oriente y en África.
Aunque también cada uno de esos factores contribuye a
explicar la situación, resulta que se trata de una
explicación parcial, ya que deja de lado al factor que tal
vez más importancia e incidencia ha tenido en el alza de
los precios, que es la especulación, como hemos
señalado.

Tal como la hemos conocido hasta ahora, la
especulación, sobre todo en los mercados futuros de
productos básicos o commodities (Commodity Término
anglosajón que se aplica a todo producto vendido a granel,
a menudo se vende en los mercados financieros. Los más
comunes son el oro, el café, el petróleo, etc.),
tuvo su origen moderno en los Estados Unidos a mediados del siglo
XIX entre productores y consumidores de productos
agrícolas; y desde entonces se le ha considerado como un
mecanismo legal y normal de funcionamiento de los mercados. Por
ejemplo, un comprador, temiendo que pueda ocurrir un alza de
precios de la mercancía, procura fijar ese precio al
momento de realizar una compra a futuro, con la intención
de no ser afectado al momento de recibir el producto. De igual
manera, un vendedor aspira a no ser perjudicado por variaciones
en la tasa de cambio, en las tasas de interés o en
cualquier otra fluctuación financiera; y por consiguiente,
intenta también protegerse de tales ocurrencias mediante
mecanismos o instrumentos financieros de mercado. Esas
transacciones resultan claras. En esos mercados, alguien que
tiene un producto lo coloca en el mercado de futuro para fines de
entrega; y alguien, a su vez, compra ese producto, para recibirlo
en un plazo convenido entre las partes.

Esa es la forma tradicional en que los contratos a
futuro han operado en los mercados financieros internacionales, y
han tenido como resultado, proporcionar seguridad y certidumbre
respecto de la volatilidad de precios tanto a
productores como a consumidores. Pero lo que ha ocurrido ahora,
sin embargo, es distinto. Hoy día, en este mundo moderno
de la economía de casino global, alguien vende un producto
que no tiene, a un comprador que, a su vez, no espera recibir el
producto que ha comprado, lo que resulta verdaderamente
extraño y podríamos decir que hasta misterioso; y
sin embargo, es la manera dominante en que los mercados de futuro
de productos básicos o commodities han estado operando
desde hace algunos años.

Fruto de El IX foro de Biarritz, Francia. 3-4 noviembre
2008, podría proponerse que ese nuevo orden financiero
global lleve el nombre de los Acuerdos de Biarritz, pues
aquí se encontrará la calma, la paz y la
tranquilidad de espíritu que se requiere para convertir
esta época de cambios en un verdadero cambio de
época. (Leonel Fernández).

El autor hace un estudio general de los problemas
científicos y éticos de la biotecnología,
ósea, ingeniería genética, clonación,
alimentos genéticamente modificados, etc., especialmente
enfocado en la reciente revolución conceptual en
genética desencadenada por los descubrimientos del
proyecto genoma humano.

La biotecnología de la manipulación y
transferencia de ADN de un organismo a otro, que posibilita la
creación de nuevas especies, la corrección de
defectos genéticos y la fabricación de numerosos
compuestos, es lo que llamamos Ingeniería Genética,
partiendo de la premisa de que la información
genética codificada en el ADN es un recurso valioso que
puede ser manipulado de varias maneras para lograr ciertos fines
tanto en la ciencia pura como en la aplicada, estas son
producción microbiana de productos, plantas y animales
transgénicos, nuevos diagnósticos.

La Bióloga Molecular Mae-Wan Ho, profesora de
Biología de la Open University y miembro de la National
Genetics Foundation de Estados Unidos. Ha debatido sobre
ingeniería genética en las Naciones Unidas, el
Banco Mundial y el Parlamento Europeo, entre otras instituciones.
Desde 1994 es consejera científica de la Red del Tercer
Mundo sobre biotecnología de la ingeniería
genética y seguridad biológica, Wan Ho define la
ingeniería genética como un conjunto de
técnicas para aislar, modificar, multiplicar y recombinar
genes de distintos organismos.

El Proyecto Genoma Humano es una investigación
internacional que busca seleccionar un modelo de organismo humano
por medio del mapeo de la secuencia de su DNA. Se inició
oficialmente en 1990 como un programa de quince años con
el que se pretendía registrar los 80.000 genes que
codifican la información necesaria para construir y
mantener la vida. Los rápidos avances tecnológicos
han acelerado los tiempos, esperándose que se termine la
investigación completa en el 2003. Cuando faltan
sólo tres años (2003) para el cincuentenario del
descubrimiento de la estructura de la doble hélice por
parte de Watson & Crick (1953), se ha producido el mapeo casi
completo del mismo.

Un genoma es el número total de cromosomas, o sea
todo el A.D.N. (ácido desoxirribonucleico) de un
organismo, incluido sus genes, los cuales llevan la
información para la elaboración de todas las
proteínas requeridas por el organismo, y las
que determinan el aspecto, el funcionamiento, el metabolismo, la
resistencia a infecciones y otras enfermedades, y también
algunos de sus procederes. En otras palabras, es el código
que hace que seamos como somos. La importancia de conocer
acabadamente el genoma es que todas las enfermedades tienen un
componente genético, tanto las hereditarias como las
resultantes de respuestas corporales al medio
ambiente.

El autor hace referencia al dogma central de la
biología molecular, es un concepto que ilustra los
mecanismos de transmisión y expresión de la
herencia genética tras el descubrimiento de la
codificación de ésta en la doble hélice del
ADN. Propone que existe una uní direccionalidad en la
expresión de la información contenida en los genes
de una célula, es decir, que el ADN es transcrito a ARN
mensajero y que éste es traducido a proteína,
elemento que finalmente realiza la acción celular. El
dogma también postula que sólo el ADN puede
replicarse y, por tanto, reproducirse y transmitir la
información genética a la descendencia. (Francis
Crick).

Capra define el gen como la unidad física,
funcional y fundamental de la herencia. Es una secuencia de
nucleótidos ordenada y ubicada en una posición
especial de un cromosoma. Un gen contiene el código
específico de un producto funcional. Además,
podemos definir al gen como la mínima cantidad de materia
que trasmite información de generación en
generación y al genoma: el conjunto de genes que componen
el ADN, un código escrito con unas cuantas letras (cuatro
nucleótidos), muchas páginas (una para cada gen) y
un juego de dos volúmenes (dos copias) que contienen un
número elevado de páginas, algunas de las cuales no
contienen información alguna. Hablamos entonces de basura
génica cuya función nos es desconocida aunque
presumimos que puede guardar el potencial de cambio de la
especie.

Una de las insólitas cualidades de los genes es
que se replican a si mismos, son capaces de efectuar autocopias,
siempre y cuando se encuentren inmersos en una "maquina" que los
aísle del exterior. Este aislamiento es doble, por una
parte se encuentran plegados en el ADN una macroproteína
plegada en forma de espiral y por otra parte esta misma
proteína se encuentra en el núcleo de la
célula: el ultimo reducto de la materia, lo que nos hace
pensar en que la naturaleza se ha encargado de mantenerlos
resguardados en un ambiente muy poco influenciable a los
estímulos externos, los genes se hallan escondidos y muy
bien protegidos en esa especie de doble cárcel de donde es
muy difícil aislarlos. Así sucede desde los
protozoos hasta los virus que son genes huidos de estas perfectas
máquinas que representan los animales o las plantas,
sobreviven gracias a una película proteica que les
aísla de esa "sopa primordial" hostil que representa el
medio ambiente.

Analizaré la clonación según la
ética científica, que puede definirse como la
teoría y práctica de la decisión humana, de
cualquier ser vivo o de procesos inanimados. Para esta
ética, la mente es un proceso materio-energético y
la ética filosófica aparece como la teoría y
praxis del bien, dependiendo así, de la concepción
de bien que se tenga por las religiones o ideologías. Para
Aristóteles, el bien era el actuar virtuoso; para Kant el
actuar autónomo; para Piaget la autonomía moral;
para las religiones semíticas (judaísmo,
cristianismo e islamismo) el amor a Dios y al
prójimo, para el hinduismo y budismo la renuncia a todo
deseo, para el materialismo dialéctico la sociedad sin
clases,. Desde la ética científica, la ética
filosófica tiene un fondo religioso-ideológico
gnóstico, pues cree que el ser humano alcanza el bien
aplicando la reflexión, el pensar o la razón. La
ética científica acepta todas estas creencias pues
son cruciales en lo cognitivo y valórico para el juicio o
la toma de decisión.

En biología, clonación es la emergencia de
individuos desde otros por división, partición o
gemación. Los nuevos individuos comparten, exceptuando las
mutaciones, el genoma ancestral. Es la forma habitual de
reproducción asexuada.

Como ya hemos visto todos los seres vivos están
constituidos por células que son programadas por un
material genético denominado ácido
desoxirribonucleico (ADN). Sólo una pequeña
fracción de la cadena del ADN constituye realmente los
genes, que a su vez codifican las proteínas, mientras que
la porción restante del ADN está formada por
secuencias no codificadoras cuyo papel no se conoce aún
con exactitud. El material genético se organiza en pares
de cromosomas. Por ejemplo, hay cinco pares de cromosomas en la
especie de mostaza Arabidopsis thaliana, que ha sido objeto de
numerosos estudios. El conjunto completo de cromosomas de un
organismo se denomina genoma. El Proyecto de secuenciación
del genoma humano ha proporcionado a la comunidad de
investigadores agrícolas no sólo muchas
tecnologías conexas que pueden ser aplicadas a todos los
organismos vivos, sino también un modelo de
colaboración internacional para emprender grandes
proyectos de secuenciación del genoma de plantas como
Arabidopsis y el arroz.

En el capítulo final del libro Las conexiones
ocultas, Capra analiza la situación del mundo en el inicio
del siglo XXI, basándose en las consecuencias originadas
por el problema de la globalización mundial. Paralelamente
describe la formación de ONG"s como respuesta a los miles
de problemas que afronta la sociedad actual, ocasionados por una
globalización desenfrenada, hacia la parte final del
capítulo se analiza el incremento significativo de las
prácticas de diseño ecológicas, con miras a
la edificación de un futuro sostenible.

El autor toca el tema que mas preocupa en la actualidad
y es el calentamiento global, hoy en día, existe un fuerte
consenso científico de que el clima global se verá
alterado significativamente, en el siglo XXI, como resultado del
aumento de concentraciones de gases invernaderos, tales como el
dióxido de carbono, metano, óxidos nitrosos y
clorofluorocarbonos. Estos gases están atrapando una
porción creciente de radiación infrarroja terrestre
y se espera que hagan aumentar la temperatura planetaria entre
1,5 y 4,5 °C. Como respuesta a esto, se estima que los
patrones de precipitación global, también se
alteren. Aunque existe un acuerdo general sobre estas
conclusiones, hay una gran incertidumbre con respecto a las
magnitudes y las tasas de estos cambios a escalas
regionales.

Asociados a estos potenciales cambios, habrá
grandes alteraciones en los ecosistemas globales. Trabajos
científicos sugieren que los rangos de especies
arbóreas, podrán variar significativamente como
resultado del cambio climático global. Por
ejemplo, estudios realizados en Canadá proyectan
pérdidas de aproximadamente 170 millones de
hectáreas de bosques en el sur Canadiense y ganancias de
70 millones de hectáreas en el norte de Canadá, por
ello un cambio climático global como el que se sugiere,
implicaría una pérdida neta de 100
millones de hectáreas de bosques.

El autor hace énfasis en la Coalición de
Seatlle o conocida como N-30 o Batalla de Seattle a las
manifestaciones sucedidas el 30 de noviembre de 1999 donde entre
50.000 y 100.000 personas convocadas principalmente por
sindicatos, organizaciones ecologistas, profesionales,
anarquistas, y personas comunes, se movilizaron por varios
días en las calles de Seattle contra la OMC
(Organización Mundial de Comercio) hasta hacer fracasar la
llamada Ronda del Milenio, todo al margen de cualquier
organización partidista. Tiene importancia
histórica porque está considerado como el inicio
del movimiento alternativo a la globalización
corporativista y también en aquellos tiempos ajenos a las
pugnas del poder político.

Otro aspecto destacado por Capra es la Revolución
Alimentaria, en los pueblos latinoamericanos y caribeños
en su gran mayoría han padecido durante mucho tiempo
limitaciones importantes en el acceso a una alimentación
suficiente por encima de los estándares conocidos. No es
un secreto para nadie los bajos niveles nutricionales en un
porcentaje alto de la población, fundamentalmente
niños y adultos mayores. No solo basta una Política
Alimentaria, es necesario que esta, esté inmersa en un
contexto de política global incluyente y solidaria,
manifestada en todo el aspecto social posible y necesario. Y
sobre todo que la política económica subyacente a
ella, comporte elementos dirigidos a rescatar al ser humano de la
vorágine capitalista excluyente y egoísta y ofrezca
condiciones para el progreso social, es decir la sociedad debe
estar en función del hombre mismo y no el mercado en
función de los "más aptos", esa es la principal
aberración del capitalismo especulativo, por tanto hay que
derrotarla y construir una nueva sociedad, más humana y
equitativa.

Es justamente Fritjof Capra quien propone la
"Ecoalfabetización" para que los seres humanos podamos
vivir en comunidades sustentables, es decir, comunidades en las
cuales satisfacemos nuestras necesidades sin afectar las
condiciones de vida de las generaciones futuras. La lógica
de extracción y acumulación impuesta por el modelo
capitalista ya ha comprometido las condiciones de vida de las
generaciones actuales y futuras, e incluso amenaza la
supervivencia de la especie humana.

"Ser ecoalfabeto, significa comprender los principios de
organización de las comunidades ecológicas y
utilizar dichos principios para crear comunidades humanas
sostenibles". (Fritjof Capra).

Por la necesidad de disminuir la contaminación
ambiental y el consumo de combustibles fósiles, es que
Capra en su libro habla de el Sol como fuente de vida y origen de
las demás formas de energía que el hombre ha
utilizado desde los albores de la historia, puede satisfacer
todas nuestras necesidades, si aprendemos cómo aprovechar
de forma racional la luz que continuamente derrama sobre el
planeta. Ha brillado en el cielo desde hace unos cinco mil
millones de años, y se calcula que todavía no
ha llegado ni a la mitad de su existencia. Se dice que durante el
presente año, el Sol arrojará sobre la Tierra
cuatro mil veces más energía que la que vamos a
consumir.

Afianzando el criterio del Sol como fuente de
energía, propone los hiper coches o automóviles
híbridos, para así mitigar la inmisericordiosa
contaminación que ellos producen. El automóvil
híbrido es una de las soluciones para disminuir la
emisión a la atmósfera de gases responsables del
calentamiento global. Una de las organizaciones más
trascendentales que luchan a favor de la concientización
de la protección del ambiente es el Consejo Americano para
una Economía de Energía Eficiente (Aceee),
organización norteamericana orientada a mejorar las
políticas de eficiencia energética y el cuidado del
medio ambiente. La asociación pública anualmente
realiza un ranking de los automóviles menos contaminantes,
entre más de 200 vehículos, a los que les asigna a
cada uno un puntaje de acuerdo a su eficiencia de combustible y
su emisión de partículas nocivas para la salud y de
gases relacionados con el calentamiento global. Ya las industrias
automovilísticas Toyota y Honda, lanzaron al mercado sus
primeros vehículos híbridos.

Todos los productos y servicios tienen un impacto sobre
el medio ambiente, bien sea durante su producción, su
utilización o su eliminación. La naturaleza precisa
de dicho impacto, es compleja y difícil de cuantificar,
pero la magnitud potencial del problema es manifiesta. La
pregunta es cómo combinar la mejora del bienestar y los
estilos de vida con la protección del medio ambiente
cuando el crecimiento económico y la prosperidad se ven
considerablemente influidos por la producción y el
consumo, por tal razón Capra realiza sus apuntes en dos
temas de suma importancia para la salvación de la
contaminación ambiental, ellos son la transición de
la economía del hidrogeno y las políticas de
ecodiseños.

Hasta el momento, las políticas ambientales en
materia de productos han tendido a concentrarse en las
principales fuentes de contaminación puntuales, como las
emisiones de las industrias o en los aspectos relacionados con la
gestión de residuos. Sin embargo, hoy en día es
cada vez más evidente la necesidad de complementar estas
acciones con una política que considere el ciclo de vida
completo del producto, incluyendo la fase de utilización.
Esto debería garantizar que los impactos ambientales, a lo
largo de todo el ciclo de vida, se tratan de forma integrada.
Igualmente implicará que los impactos se manejan en el
punto del ciclo de vida que resulta más conveniente y
más rentable para minimizarlos y reducir el uso de los
recursos. Lo anterior pone de manifiesto la necesidad de
introducir un cambio radical en la forma en que se conciben y
diseñan los productos industriales. Para los
diseñadores, ese cambio se traduce en introducir la
variable ambiental en el proceso de desarrollo de productos como
un factor adicional a los que tradicionalmente se han tenido en
cuenta. Esto es el ecodiseño, y su objetivo es reducir el
impacto ambiental del producto a lo largo de todo su ciclo de
vida, es decir, en todas sus etapas, desde la obtención de
las materias primas necesarias para su producción, hasta
la fase de descarte del producto una vez terminada su vida
útil.

CONCLUSION:

La lectura y análisis del libro Las conexiones
ocultas de Fritof Capra, me ha permitido crear un perspectiva
acerca del origen y evolución de la vida, así como
su desarrollo hasta la actualidad, proporcionándonos como
estudiante de AIU, las bases fuertes necesarias para determinar
de que forma orientamos nuestro trabajo, con miras a continuar
con el incesante desarrollo de la raza humana, e inculcando un
sentido global de conservación de los seres vivos y del
medio ambiente que nos rodea.

Analizando su Marco Teórico que está
comprendido en los capítulos 1,2, y 3 que tratan
específicamente la naturaleza de la vida, la naturaleza de
la mente y la conciencia y la naturaleza de la realidad social.
La segunda parte que comprende los capítulos 4,5,6 y 7,
contiene referencias cruzadas de las sesiones teóricas
relevantes. Es por ello que en el capítulo 4, se aplica la
teoría social, desarrollada en el capítulo
precedente a la gestión de organizaciones humanas y se
centra el autor en el hecho de hasta qué punto puede una
organización humana ser considerada un sistema vivo. En el
capítulo 5, hace alusión al mundo en general,
específicamente en las cuestiones más urgentes y
controvertidas de nuestro tiempo como lo son: los retos y los
peligros de la globalización económica. El
capítulo 6, es un análisis sistemático de
los problemas científicos y éticos de la
biotecnología, y se hace énfasis en la reciente
revolución conceptual en genética por los
descubrimientos del proyecto Genoma Humano. En el capítulo
7, se hace un análisis del estado del mundo en los albores
del siglo XXI. En el mismo también se revisan y analizan
algunos problemas medioambientales y sociales más notorios
y sus relaciones con los sistemas económicos. Al final
también podemos apreciar un análisis del aumento de
las prácticas del diseño ecológico
así como el estudio de su impacto en las transformaciones
hacia un futuro sustentable.

Toda esta lectura nos hace llegar a la conclusión
de que nuestro planeta está en grave peligro y si no nos
unimos en la búsqueda de implementar las soluciones lo
antes posible, los efectos de la contaminación pueden
acelerarse incluso más de lo que se producen
actualmente.

Ser responsables con nuestro ambiente no implica mucho
esfuerzo y sí mucho beneficio, y no sólo para
nosotros mismos o las personas que nos rodean, sino y sobre todo
para los que menos tienen y necesitan con mayor razón, de
las fuentes de la naturaleza para sobrevivir. La clave del
cuidado ambiental está en el ahorro y la
consideración, es decir, en no desperdiciar los recursos
como el agua o las áreas verdes de los que otros se pueden
favorecer, y así contribuir al equilibrio del planeta y al
beneficio común.

La salud y la enfermedad, son producto de
la interacción entre el ser humano y su medio ambiente,
físico, natural y social, por lo que en esta
clasificación cabrían todas las enfermedades, pero
las vamos a distinguir de las infecciosas y algunas
crónicas por los agentes o factores que las ocasionan y
los efectos que tienen en la salud integral.

El ambiente natural está compuesto por elementos
vitales que hacen de la tierra un planeta ideal para la vida.
Estos elementos, el aire, el agua, el sol y el suelo, dan
sustento y mantienen la vida de las plantas, los animales y el
ser humano, pero para poder mantener la vida necesitan estar
limpios y libres de sustancias tóxicas. La tierra se
empezó a contaminar a partir de la invención del
fuego, pero fue con la revolución industrial que el ser
humano empezó a incorporar al ambiente un sinnúmero
de sustancias y elementos químicos que han deteriorado la
calidad del ambiente de forma impresionante. Entre los
principales contaminantes están los gases tóxicos
como el ozono o el monóxido de carbono, los hidrocarburos,
las partículas de metales, los aerosoles y otros
más.

Esto ha dado origen a una serie de enfermedades de todo
tipo, predominando las enfermedades alérgicas, pero
también producen enfermedades crónicas,
anomalías congénitas y trastornos en la
reproducción, envenenamientos, dermatitis, problemas en el
crecimiento y desarrollo integral y en el aprendizaje, entre
otros. Las enfermedades ambientales afectan sobre todo al sistema
respiratorio, al cardiovascular, al nervioso y a la
piel.

El ambiente físico se compone de todo lo que el
hombre ha construido y descubierto para facilitar su vida, sin
embargo la construcción de grandes ciudades y la
fabricación de miles de objetos, han ocasionado un gran
deterioro e impacto ambiental con la destrucción de
enormes cantidades de bosques, selvas, cuerpos de agua, flora y
fauna, además de la contaminación de los elementos
vitales con todo tipo de sustancias tóxicas, venenosas y
dañinas para la salud humana.

El ambiente social está determinado por las
relaciones entre personas en los diferentes ámbitos de su
vida: familiar, escolar, laboral y comunitaria y el tipo de
trabajo que realiza cada una de ellas conlleva sus propios
riesgos. Entre los problemas de salud sociales más severos
se destacan, además de la violencia y el estrés,
los provocados por la contaminación por ruido y por la
contaminación visual, que afectan tanto la salud
física como la mental.

Capra en su libro, Las conexiones ocultas, nos da una
panorámica desde el inicio de la vida, hasta las
implicaciones sociales, medioambientales, económicas,
biológicas de una nueva visión del mundo y al ir
avanzando y profundizando la lectura nos damos cuenta que nuestro
planeta lo estamos exterminando rápidamente por no
agruparnos para buscar soluciones referentes a la
conservación y descontaminación de nuestro habitad.
Es hora de darnos cuenta de que la única manera de detener
el calentamiento global y otras formas de degradación
ambiental es uniendo a la humanidad en un solo esfuerzo y pedir
al Dios todopoderoso que irradie bendiciones a toda la humanidad,
para de esa manera poder lograr un desarrollo
sustentable.